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祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至应 无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离自 性。遂启祖言，何期自性本自清净，何期自性本不生 灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自 性能...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302663986.html
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大疑大悟，小疑小悟，无疑不悟。 人类是最具感性的动物，往往由于感性的作祟，而生起染心，发动执著，被困在牢不可破的自我意识之中；常住迷惑而沾沾自喜的多数是沉沦于： 财色名食睡的贪欲之中 利衰...。 禅悟——智障因无明，如人之昏睡，灵明当前，佛慧即现；如大圆镜悬起，顿地大悟，诸障悉皆消灭。禅行者的悟，自事理相识之疑，人谛审观察之妙；于其间，忽视了，当面错过，抓住了，佛即是汝。譬如洞山答僧之问...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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从生到死只是这个，回头转脑作么?”师言下大悟。 《指月录》卷九 五泄舍马祖就石头，并非因为后者胜于前者。石头为一派宗师，神目如电，一见五泄，便知为大乘法器，因缘成熟，可以人道，至于如何接引五泄，自己...
李杏邨
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能“有”是说它能含一切法，成一切相，具足一切功德，无一物能非其外；能“空”，是说它非言思所及，一切万法沾染它不得。故六祖大悟时说：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无...
秦团结
|佛学论文|因明|五明|
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理实法界为宗，清凉大师澄观以因果缘起理实法界不思议为宗，皆诚非偶然。依此意义，华严经开示缘起说而成为大圣释迦牟尼开显披露大悟之境界。正如经首说：二时，佛于摩竭提国寂灭道场，始成正觉”。或十地晶（经）说：...
今津洪岳作
|佛学论文|因明|五明|
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，在悟法传衣门的末尾，又用小字双行记云：“祖谓明曰：‘不思善，不思恶，正与么时，如何是上座本来面目?’明大悟。”这个附注，后来刻本坛经，便都改编成为正文了。像这类添加情节的文字，显然都是惠昕本为坛经做...
[台湾]潘重规
|佛学论文|因明|五明|
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磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？(《古尊宿语录》卷一) 马祖顿时言下大悟，放弃了坐禅的旧法。在慧能看来，成佛修行，不在于坐不坐禅，关键是明心见性。 常坐拘身，于理何益？ 见性之人，立亦得，不立亦得，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如同凑热闹的，与根本的佛法不沾边。亮座主不服，掉头就走，马祖在他后面高声唤他：“法师”，亮座主一回头，马祖问他：“这又是什么呢？”亮座主豁然大悟。忽然被人呼唤时所引起的对自我刹那间的那种绝对存在的感受...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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寺庙，相竞出家。”（卷十）佛教于是盛行。 这时，中国出现了第一位大和尚，常山魏道安。道安从小信佛，尝独坐静室十二年，大悟佛教蕴奥。他听到佛图澄在邺，就去见他请教。佛图澄见而嗟叹，道安也大获进益。佛图澄...
高祯霙
|佛学论文|因明|五明|
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者，为一个知见，终身行脚，到处寻来大善知识，一朝大撤大悟，还须请求大师印可，此中方法便是从这里出来的。 五，中国古来的自然哲学，所谓道家，颇影响禅学的思想。南宗之禅，并排亦不立，知解方面则说顿悟，...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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